Seorang imam sebaliknya disebut "imam". Nama itu sendiri menunjukkan bahawa kita berbicara bukan hanya mengenai profesion, pekerjaan, tetapi juga perkhidmatan. Mana-mana orang Kristian melayani Tuhan, tetapi keistimewaan pelayanan imam adalah bahawa dia adalah perantara antara Tuhan dan orang Kristian yang lain.
Jalan menuju keaktifan seorang imam, seperti mana pun profesionnya, dimulai dengan pendidikan khusus. Untuk menjadi imam, anda mesti lulus dari seminari teologi. Seorang lelaki berusia 18-35 tahun, dengan pendidikan menengah lengkap, tunggal atau dalam perkahwinan pertama (bercerai atau berkahwin kali kedua, jalan ke seminari ditutup) boleh didaftarkan di sana. Sebagai tambahan kepada dokumen biasa, yang disajikan di semua institusi pendidikan, pemohon harus mengemukakan rekomendasi dari imam Ortodoks, berkat bertulis dari uskup, surat perakuan pembaptisan, dan jika pemohon sudah berkahwin, perkahwinan.
Penyerahan semua dokumen yang diperlukan tidak menjamin kemasukan ke peperiksaan masuk. Pemohon mesti menjalani temu duga di mana kepercayaan dan motifnya untuk masuk ke seminari diuji.
Ujian masuk utama adalah Undang-undang Tuhan. Di sini anda perlu menunjukkan pengetahuan mengenai pengajaran Ortodoks, sejarah suci dan peraturan liturgi. Ujian lain adalah sejarah gereja dan nyanyian gereja. Para seminaris masa depan juga lulus ujian dalam bahasa Rusia dalam bentuk esei, tetapi pelbagai topiknya istimewa - sejarah gereja. Di samping itu, pemohon mesti mengetahui banyak doa dan membaca secara bebas di Church Slavonic.
Mereka telah belajar di seminari selama 5 tahun. Para imam masa depan tidak hanya mempelajari teologi, disiplin liturgi dan nyanyian gereja, tetapi juga falsafah, logik, retorik, sastera dan mata pelajaran kemanusiaan yang lain. Lulusan seminari mesti memutuskan sama ada dia akan menjadi sami atau imam paroki. Dalam kes kedua, dia wajib berkahwin.
Tetapi menerima pendidikan khusus tidak berarti seseorang telah menjadi imam, kerana imamat adalah salah satu sakramen.
Seseorang menjadi imam dalam sakramen pentahbisan - pentahbisan. Pada waktu yang sama, Roh Kudus turun ke atasnya, dan berkat ini, imam menjadi bukan hanya panduan rohani bagi umat awam, tetapi juga pembawa Rahmat. Penyucian hanya dapat dilakukan oleh uskup; ini terjadi di mezbah semasa liturgi.
Penahbisan mesti didahului oleh pentahbisan - pentahbisan kepada subdeakon. Ini bukan pendeta, tetapi pendeta. Pada masa pentahbisan, tidak perlu menikah, tetapi jika anda belum menikah sebelum penahbisan, anda tidak boleh menikah lagi nanti.
Subdeacon dapat ditahbiskan sebagai diakon - ini adalah langkah pertama dari hierarki gereja. Diakon berpartisipasi dalam pelaksanaan tata cara, tetapi tidak melaksanakannya sendiri - kecuali Pembaptisan.
Langkah seterusnya adalah pentahbisan kepada imamat. Seorang imam, tidak seperti diakon, berhak melakukan sakramen, kecuali pentahbisan.
Sekiranya kita tidak membicarakan seorang rahib, orang yang ditahbiskan harus benar-benar monogami. Bukan sahaja perceraian dan perkahwinan semula inisiat sendiri (bahkan sekiranya kematian isteri pertama) tidak dibenarkan - dia tidak boleh berkahwin dengan janda atau wanita yang diceraikan. Seseorang tidak boleh berada di bawah pengadilan gerejawi atau sekular, atau terikat dengan tugas publik yang mungkin mengganggu pelayanan imam. Dan, tentu saja, kualiti moral dan kerohanian khas diperlukan dari imam masa depan. Ini terungkap dalam pengakuan khas orang jahat.
Tahap ketiga hierarki adalah uskup. Penahbisan semacam itu dilakukan oleh dewan uskup. Tidak setiap imam boleh menjadi uskup; ini hanya tersedia untuk para hieromonk - pendeta-bhikkhu. Uskup mempunyai hak untuk melakukan semua sakramen, termasuk pentahbisan, dan pengudusan gereja dengan teratur.
